众所周知，中国历史上有所谓的“春秋五霸”，以及“战国七雄”的说法，实际上从字面上我们就能看出来，春秋时代在意的是霸业，而到了战国时代就变成了诸国对立的局面。这当然跟诸侯们本身所处的社会环境有很大关系，但是另外一个不可否认的点，在于这些社会环境其实也有其必然发生的可能性。霸主会盟制度本身也正是在这种可能性背后得以建立起来，并且成为了春秋战国时代历史发展的主流。

首先，为什么会有霸主制度，其实本质上这还是周代历史潮流的残存点，周代是一个怎样的历史潮流呢？简单来说就是以周礼为代表的宗法制度，以此普及到全天下进而诞生的一种社会体系。周礼的关键其实是逻辑性，什么是逻辑性呢？就是按照了层层血缘关系一步一步分割开的权力网络。例如天子的嫡长子继承下一任天子的位置，而天子的嫡次子和其他的庶子则成为所谓的诸侯，就是按照这个逻辑一步一步走下来，最终分割天下。

但是实质上这种制度的维系性很弱，其根本原因在于普通的诸侯根本就不可能从真正意义上遵从于天子的号令，当他们拥有了自己的地盘后，天子对他们来说实质上是一个累赘，根本做不到效忠的心态。也正因如此所以最终周王室的天下才迎来了崩溃，这种崩溃也是一种反应，也就是没有真正做到统一的情况下，天下的权势和基础稳定高度依赖于力量做中枢，失去力量本身就失去了一切。

因此从这个角度来看，霸主会盟制度本质上是一种对于旧的周礼体系在新时代作用的反向映射，说它反向映射也是在于这种制度本身不存在一个合理化的使用规范，仅仅是以齐国晋国等为首的大国用来安抚天下局势的折中方案，这些大国并不能真正意义上做到稳定天下，但至少从某种层面来看，他们能够做到在一定程度上跟小国达成一个和解，也就是对这些大国来说，他们做不到直接取周王室而代之，但是至少可以做到让周王室成为一个符号，分割周王室的权力，进而不让小国达成一个联合，共同出现组织自己称霸的状态。

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中国银行广东省分行王刚

从这个角度来说，霸主会盟制度其实是非常有用的，而且会在很大程度上起到一些别样的效果，按照后世曹操的说法，这就是典型的不慕虚名而处实祸，拥有实际的权力但是从表面上看又不会被打击，这才是真正的明智之举，不得不说管仲给齐桓公的筹划的确体现了他身为杰出政治家的远见卓识按天配资交流，而也正是因为这个霸主会盟制度，才让春秋时代在很长一段时间内维持了相对稳定的国际局势，为后来各国内部的社会制度演变奠定了良好的基础。可以说这段历史从根本上，也在相当程度上影响了中国历史的发展脉络。